Dröm, våga, gör

Kyrkans uppdrag i världen är stort och mång-fasetterat, därför behöver kyrkan ledare av olika slag och inriktning – också i dag.

Skildringarna i Nya testamentet av den tidiga kyrkan lyfter fram en mångfald av ledarskap för gudstjänstliv, församlingsutveckling, mission och diakonal verksamhet. Med nutida begrepp var karaktären på dessa ledare alltifrån idésprutor till förvaltare, alltifrån institutionsbyggare till mentorer. 

Finns denna dynamik i kyrkan i dag? Efterfrågas den? Skapas betingelser för sådan bred kompetens? De vanligaste beteckningar som används om ordinerade uppdrag och andra ledartjänster i exempelvis Equmeniakyrkan är pastor, diakon, evangelist, kyrkoledare, samordnare, handläggare, chef, koordinator, kommunikatör, etcetera. Med tanke på att Equmeniakyrkan och andra kyrkor vill bedriva pionjärarbete, plantera nya församlingar och söker nya uttryck för kyrka, är det nödvändigt att efterfråga, utbilda och våga ge rum för innovatörer och entreprenörer i alla dessa olika uppdrag och tjänster – de som drömmer, vågar och gör. 

Behovet av ledare med idérik, nytänkande och drivande kompetens ökar nu när kommunerna inbjuder kyrkorna i Sverige till samarbete kring välfärd. Många församlingar utmanas också av flyktingströmmen, tiggare och klimathoten, och de vill mer aktivt delta i byggandet av ett gott, civilt samhället. Socialt företagande, friskolor och friskvårdsanläggningar börjar bli en allt vanligare kyrklig verksamhet. Utan entreprenörskap skulle detta inte förverkligas.

I sig är detta inget nytt. Equmeniakyrkans bildarsamfund har en historia som myllrar av människor som agerat som entreprenörer. Burna av ett gott ledarskap har de etablerat och drivit skolor, bokförlag och hotell. De har byggt upp sociala institutioner, sjukhus, sommargårdar, fritidsgårdar, boenden för äldre och kyrkobyggnader – både i Sverige och ute i världen. Sedan kom en period när kyrkor och församlingar mest lade ner sådan offentlig verksamhet och sålde dess byggnader – ofta med argumentet att man skulle ägna sig åt ”kärnverksamhet”. I praktiken betydde det i många fall en mer inåtvänd profil och mindre samhällsengagemang och framtidsorientering.

Av flera anledningar har ett nytänkande entreprenörskap hamnat i skuggan i kyrkan, kanske till och med motverkats. En orsak är vår tids marknadsekonomi och drömmen om ekonomiskt oberoende som har gett sådant ledarskap en besk bismak av vinstintressen och något individfokuserat. Dessa stereotyper passar definitivt inte i kyrkan. Men kompetensen hos eldsjälar och drivande ledare kan tas till vara för andra syften än att ge vinst, oberoende och framgång. 

Allt ledarskap i kyrkan är relationellt. Även de idérika och alla som är duktiga på att få igång förändringsprocesser är djupt beroende av andra. I kontrast till marknadsekonomi och andra liberala projekt handlar allt kyrkligt ledarskap – och kanske i synnerhet entreprenörskap – om att en dynamisk gåvokultur ska utvecklas mellan människor, där det är ”saligare att ge än att få” (Apg 20:35). 

I kyrkan och andra idéburna organisationer saknas det oftast inte drömmar och angelägna målsättningar. Bristvaran brukar vara resurser – pengar, kompetens och frivilliga ledare. Därför går sådana organisationer tillbaka utan ett innovativt entreprenörskap.

Entreprenör är ett franskt begrepp för en person som ”utför något”. På medeltiden var det en titel på befälhavare. Numera har entreprenör en allmän betydelse av att ”kunna identifiera möjligheter och skapa resurser för att ta tillvara på dem”. Att begreppet blivit populärt beror på den österrikisk-amerikanske ekonomen Joseph Schumpeter (1883–1950) som lanserade teorin om att de radikalaste förändringarna uppstår ur ett entreprenöriellt ledarskap som kan skapa ”kreativ förstörelse”. 

I praktiken innebär hans teori att önskade förändringar oundvikligen innebär risker och att de kräver tålamod. Annars är viljan till förändring inte på riktigt. Kanske är risktagandet en orsak till att entreprenörskap hålls tillbaka i kyrkorna. I en osäker värld frestas vi att sträva efter kontroll, minimera risker och tona ner krav, vilket föder mer byråkrati och passivitet.

Entreprenörskap utgör minsann ett viktigt kunskapsområde. Forskning om innovationer och förändringsarbete pågår inom olika vetenskaper. Sedan 2009 arbetar Skolverket med entreprenörskap i skolan för att intressera en ny generation att bli nytänkande företagare. Gör kyrkorna något motsvarande för att skapa kunskap och goda betingelser för entreprenörskap i sina olika verksamheter? 

För Guds rike behövs det fler ledare som vill och kan drömma, våga och göra.  

 

 

,
5 Kommentar

LÄGG TILL NY KOMMENTAR

Grundläggande

  • Allowed HTML tags: <em> <strong> <ul type> <ol start type> <li> <p> <br> <a href hreflang>
  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Missing filter. All text is removed

kommentarer

  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Allowed HTML tags: <br> <p> <strong> <em> <a href> <ul> <li> <ol> <blockquote> <img src alt data-entity-type data-entity-uuid>
  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.

Filtered HTML

  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.
  • Allowed HTML tags: <a href hreflang> <em> <strong> <cite> <blockquote cite> <code> <ul type> <ol start type> <li> <dl> <dt> <dd>
  • Lines and paragraphs break automatically.
Åke Nordqvist
När senast sågs ett tydligt entreprenörskap inom kyrkan. Alltför längesedan enligt mitt förmenande. Kyrkans kultur och då inte minst i den egna kyrkan Equmeniakyrkan och tidigare Svenska Missionsförbundet har på senare år präglats av en förvaltarkultur, där entreprenörer har känt det trångt. Inför idéer och tankar på nya vägar har mottot mer varit "bromsa" än att "gasa". Därför, vågar jag påstå, ser det ut som det gör. Det sunda entreprenörskapet, som också det vill tjäna stora värden, måste tas tillvara precis som Sune Fahlgren skriver i sin ledare. Den egna erfarenheten kring entreprenörskap var bygget av nya Missionskyrkan i Linköping. Oj, vad folk ojade sig och stod i. Det var rena dårskapen. Jag försäkrar hade det inte funnits entreprenörer i sammanhanget hade den församlingens utveckling tagit en annan riktning. Det är jag helt övertygad om.
Namn
Bra skrivet. Jag undervisar i kristet entreprenörskap . Där entr är en del av församlingskroppen. Evangelister o apostlar är ofta entreprenörer. Tyvärr får inte dessa plats i Sverige där det är viktigt att förvalta.
Thomas Kärrlander
Det är straffdomar som råder över de forna kristna länderna och speciellt i "sverje": "Jag ska ge dem pojkar till furstar, nyckfullhet ska råda över dem. Av folket ska den ene förtrycka den andre,var och en sin nästa. Den unge ska sätta sig upp mot den gamle, den obetydlige mot den högt ansedde." (Jes. 1:4-5) Alltså, det enda HERREN accepterar är att vi omvänder oss i aska och säckväv, då ska han rena oss från vår synd!
Sven Andersson
Ett av de första styrdokumenten för Equmeniakyrkan, Strategisk Plattform, inleddes med följande ord: "Följ mig! sa Jesus (Mark 1:17) och allt blev nytt. I den kallelsen föds och förnyas kyrkan varje dag." Lärjungskap som vårt ledord - detta gillade jag skarpt! I Equmeniakyrkans s.k. Färdväg, tillkommen långt senare, återfinns dock ordet lärjungaskap bara en gång - ordet ledarskap trummas däremot ut närmare tjugotal gånger. I NFU, fundamentalt för Färdväg, är ledarskap det första särdraget. Så helt tyst om ledarskap är det nog inte. I Sändarens intervju med poddaren Josef Gustafsson görs följande nutidsiakttagelse "informationen kommer inte längre bara framifrån podiet utan från alla riktningar. Det finns inte heller samma hierarki, den gamla ordningen med präster och biskopar blir överspelad." Själv är han inte anställd, saknar kyrklig titel, men når likväl tusentals människor med sin podd. Onekligen en entreprenör(?!), men är han en ledare(?) eller representerar han rentav något nytt som vi borde samtala om idag - en ledarlös kultur?!! Sören och Åke, jag uppmuntrar gärna er till detta samtal - relaterat till våra kyrkas församlingsmanual och vår samtida digitala värld!
Sven Andersson
Sune och Åke ska det naturligtvis vara - rätt ska vara rätt - jag måste ha varit osedvanligt fredagstrött när jag skrev detta och ber om ursäkt för det. ;-) Min uppmuntran kvarstår dock och följande Jesusord från den förste evangelisten Matteus skulle kunna utgöra bränsle för en sådan här begrundan: "Men ni skall inte låta er kallas rabbi, ty en är er läromästare och ni är alla bröder. Ni skall inte kalla någon här på jorden för er fader, ty en är er fader, han som är i himlen. Inte heller skall ni låta er kallas lärare, ty en är er lärare, Kristus. Den som är störst bland er skall vara de andras tjänare. Den som upphöjer sig skall bli förödmjukad, och den som ödmjukar sig skall bli upphöjd." (Matt 23:8-12).