Stärk goda muslimska uttrycksätt

Kristendom och islam har samma rötter genom Abrahams monoteistiska tro på en helig och rättfärdig skapare som ger oss människor sin lag och önskar skipa rättvisa i världen. Värden som gästfrihet, generositet och trygga familjer delas av judar, kristna och muslimer. Ändå ser vi just nu mest hotfulla bilder av islam. Terror i islams namn börjar bli vardag också för oss i Europa, som det så länge varit i Mellanöstern och Afrika. På grund av krig och våldsamma islamister har det tidigare förhållandevis religiöst toleranta och välmående Syrien stuckits i brand. Detta har lett till en flyktingström som världen inte sett sedan andra världskriget. Många, både muslimer och kristna, har flytt till Europa och Sverige. Diskussioner förs återkommande om vad detta innebär för Europa. En sida hävdar att det skapar ett våldsamt samhälle där alla måste vara beredda på terrorattentat från militanta islamister. Detta eftersom islam från början spreds med våld och strävar efter ett muslimskt kalifat. Andra hävdar att liksom de bosniska muslimerna har integrerats i samhället utan våldsammare bieffekter kommer även dessa nya muslimer att bli stabila tillgångar i samhället när de kommit till ro och integrerats.

Båda sidor har onekligen poänger. Men en fråga som man inte får glömma bort är denna. Hur ska muslimer integreras och känna sig som en del av samhället när de inte vuxit upp i ett sekulärt europeiskt sammanhang som bosnierna gjorde? Vilket svar på denna fråga har de som tror på den fredliga utvecklingsmodellen? Och den andra positionen som skräms av militant islamism har svårt att ge andra svar än fördrivning och stängda gränser. Detta trots att de våldsamma islamisterna, hur man än räknar, är en minoritet i det stora muslimska samfundet. I stället för etnisk rensning måste Europa uppmuntra den icke våldsbejakande majoriteten och minimera inflytandet från våldsbejakande islamism.

Detta kan man göra genom att ta fram de goda sidor i islam, som också återfinns i kristendom och judendom. Låt oss nämna tre områden: Bibelns rättviseprincip finns även i Koranen. Ocker, tagande av mutor och utnyttjande av svaga grupper i samhället är förbjudet. Det europeiska samfundet kunde ta till sig detta budskap från de abrahamitiska religionerna. Exempelvis kunde man underlätta för räntefria låneinstitut och aktivt bekämpa de ökande ekonomiska klyftorna i samhället. Detta skulle rycka undan mattan för de militanta islamisternas rekryteringsstrateger.

En annan företeelse som islam kan bidra med är inställningen till djur som ska slaktas. En imam måste välsigna slakten av respekt för djuret och dess skapare. Detta är ett förhållningssätt som alla, oavsett livsåskådning borde ta till sig av. Den tanke som ligger bakom kosher- och halalslakt kan förändra djurindustrin. Den motverkar industriellt massdödande av djur och inhumana uppfödningsmetoder, något som också bör anses strida mot grundläggande kristna värden. 

För det tredje gäller det firande av högtider. Alla folkgrupper vill kunna utöva sin kultur utan störningar, något som är sällsynt i muslimska länder som undertrycker exempelvis kristna. Europa skulle vinna på att stödja kulturella uttryck som firandet av olika religioners högtider. Skolbarn och arbetande borde också uppmuntras till bön genom bönerum för alla, oavsett religion, så att möjligheten att gå undan för att be under skol- och arbetstid kan bli mer självklar i det sekulära Sverige.

Om muslimer och nyanlända av andra religioner får bidra med sitt goda blir integrationen lättare och den svenska ursprungsbefolkningen ges tydliga exempel på hur kulturer berikar varandra. Liksom islam en gång bildades ur samma rötter som kristendom kan så det gamla kristna Europa berikas av de sidor som islam förvaltat bättre än de kristna kyrkorna i väst. Härigenom kan vi dämpa den militanta islamismens rekrytering av unga muslimer. Detta skulle också innebära att de som hävdar att endast stängda gränser och folkfördrivning kan rädda oss från islamistisk terror skulle tappa mark.

I stället skulle vi se att kulturella influenser inte bara behöver komma från kapitalism, sekularism och konsumism. Det finns andra källor att ösa ur som skapar ett rättvisare och fredligare samhälle.

Ivar Gustafsson  
Alma-Lena Andersson

Holmträsk