Regional kyrkoledare föreslår ”mjuk separation” i Equmeniaförsamling

Baptistkyrkan i Uppsala.

En infekterad konflikt har uppstått i Uppsala baptistförsamling. Regionala kyrkoledare Jenny Dobers föreslår nu att en grupp på 10-15 medlemmar lämnar församling i en ”mjuk seperation”.

Det var tidningen Dagen som var först att rapportera om konflikten i Uppsalaförsamlingen. Församlingen är mer än 160 år gamma och har i dag cirka 120 medlemmar varav 35-40 är aktiva. De grupperingar som uppstått har olika syn på demokrati, bibelsyn, synd och omvändelse och hur man ska förhålla sig till Equmeniakyrkan centralt. Vissa likheter kan dras till situationen i Rimbo, där – som Sändaren tidigare berättat om – missionsförsamlingen begärt utträde ur Equmeniakyrkan.

Evangelisationen har blivit lidande

Konflikten har pågått en tid och regional kyrkoledare Jenny Dobers har kopplats in som en stödjande part. Det är också hon som föreslagit en ”mjuk separation”på grund av att värderingarna skiljer så mycket åt mellan grupperna att evangelisationen därmed blivit lidande. I ett dokument som Dagen tagit del av står bland annat också att en anledning är att i nuvarande läge är det  ”svårt att skapa de trygga miljöer för hbtq-personer som Equmeniakyrkan eftersträvar”,
Enligt förslaget om ”mjuk separation” ska de som stannar kvar stödja följande punkter:

  • Är lojal med Equmeniakyrkan som sammanhang.
  • Beaktar de rekommendationer som den nationella Kyrkokonferensen ger församlingarna och genom bön och offer stödjer samfundets arbete.
  • Är lojal och visar respekt för församlingens baptistiska historia och tradition.
  • Står bakom förslaget om ”mjuk” separation.

 

Per Erik Lund

pererik.lund@sandaren.se
1 Kommentar

LÄGG TILL NY KOMMENTAR

Grundläggande

  • Allowed HTML tags: <em> <strong> <ul type> <ol start type> <li> <p> <br> <a href hreflang>
  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Missing filter. All text is removed

kommentarer

  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Allowed HTML tags: <br> <p> <strong> <em> <a href> <ul> <li> <ol> <blockquote> <img src alt data-entity-type data-entity-uuid>
  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.

Filtered HTML

  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.
  • Allowed HTML tags: <a href hreflang> <em> <strong> <cite> <blockquote cite> <code> <ul type> <ol start type> <li> <dl> <dt> <dd>
  • Lines and paragraphs break automatically.
CAPTCHA
Bo Fjällström
"Intentionen att närma sig formuleringar som är likartade med Svenska kyrkans ordningar i dop, konfirmation, vigsel, begravning och ordination har uppnåtts i hög grad.". Det står att läsa i Svenska kyrkans yttrande över Svenska Missionskyrkans förslag till kyrkohandbok. I Equmeniakyrkans överenskommelsen med Svenska kyrkan framhålls att dopet är frälsande, och att: "Församlingar som tecknar ett lokalt avtal är överens om att sådan praxis som Svenska kyrkan kan tolka som omdop inte förekommer". I överenskommelsen kan man även läsa att Svenska Missionskyrkan - likt Svenska kyrkan och Katolska kyrkan - uttryckligen tror på realpresens. Känner baptisterna till det? - En stilla undran, hur i all världen kan någon tro att det går att vara lojal med Equmeniakyrkan, och samtidigt vara lojal med en församlings baptistiska historia och tradition? Har inte ens kyrkoledarna koll på vad som står i Equmeniakyrkans olika dokument?

 

Till minne