Ett skifte pågår i bibelsynen

.Just det uttrycket använde Niklas Piensoho när han hösten 2022 förkunnade om homosexualitet under rubriken Brännande frågor. 

Det vill säga; samkönade relationer välsignas inte i vare sig Gamla Testamentet eller i Nya Testamentet. Tvärtom beskriver bibelställena homosexualitet som otukt, skamligt och i strid mot Skapelsen (se faktaruta). Denna bibeltolkning är grundad på bokstaven. Det står ju så, tydligt och klart, framhåller bokstavstroende predikanter.

Finns det då ingen annan teologi som öppnar för ett annat synsätt på dessa sex bibelställen? Är det uppror mot Gud att ifrågasätta bokstaven i de sex bibelställen, som skrevs för 1000-tals år sedan?

Ingen förklaring

Niklas Piensoho har valt att varken under Brännande frågor eller under de två följande åren offentligt förklara sin bibelsyn närmare. Någon utvärdering av Piensohos undervisning har inte heller Filadelfias kvarvarande pastorskår eller de cirka 30 församlingstjänarna presenterat för församlingen. 

Men i ett mejlsamtal 2022 har Piensoho för mig kortfattat berättat om sin bibelsyn. Den ser ut så här (kortad version):

”Min grundläggande tes är att Bibeln är inspirerad av Gud, skriven av människor, i historien. Det betyder några saker:

Bibelordet ska alltid sättas i en historisk kontext. Vad vet vi om tiden och kulturen då det skrevs? Är det vårt uppdrag att återskapa den kultur som rådde för 2000 år sen, kvinnosyn, mansroll och familjedynamik? Ska vi återgå till det de första kristna gestaltade i sin tid eller ska vi försöka gestalta något utifrån evangeliet i vår tid?

Bibeln skrevs av människor

Bibeln är skriven av människor. Hur såg deras världsbild ut? Vad menade de med vissa ord och uttryck? ”Mänskliga felaktigheter” (i bibeltexter) minskar enligt min mening inte Bibelns betydelse. Innebörden i evangeliet ändras inte – men det är tydligt att människor varit involverade.

Skrift ska tolka skrift. Hur används olika begrepp och förståelser i olika sammanhang? Kan det hjälpa oss att förstå bättre? Detta var bakgrunden till mitt studium om Sodom och Gomorra. Hur används denna berättelse i andra bibelsammanhang och vad betyder det idag?

(Piensoho hävdade att texterna om Sodom och Gomorra inte stämmer med traditionell bibeltolkning om omoral och samkönat sex, utan snarare handlar texterna om bristande gästfrihet och sociala orättvisor, mitt tillägg.)

Kristologisk läsning. Man ska vara försiktig med att rycka loss ett enda bibelord och låta det bli allena saliggörande. Man behöver läsa helheten och fundera på hur det ska förstås utifrån tanken på att Jesus är Herre och Frälsare.”

Lewi Pethrus varnade

Finns det en tydlig skiljelinje om bibelsynen i våra frikyrkoled; möjligen i de två frågor Piensoho ställer: ” Är det vårt uppdrag att återskapa den kultur som rådde för 2000 år sen; kvinnosyn, mansroll och familjedynamik? Ska vi återgå till det de första kristna gestaltade i sin tid eller ska vi försöka gestalta något utifrån evangeliet i vår tid?”

Piensoho öppnar, som jag ser det, för möjligheten att evangeliet kan gestaltas olika, ur olika perspektiv och i skiftande tider.  Låter rimligt men det är något annat än att följa bokstaven.

Redan Lewi Pethrus varnade för ”den akademiska faran”, dvs att krångla till det för mycket med teologiska spetsfundigheter. Enklare är det att följa bokstaven och det är här, som det blir knepigt. Bibeln är kristallklar, de sex bibelställena om homosexualitet beskriver otukt och synd, och det finns inte utrymme för någon annan bibelsyn, hävdar bokstavstroende.

Min pappa Uno Olofsson, född 1912, var en bokstavstroende pingstpredikant med en månads bibelskola i Pingströrelsen. ”Min utbildning är på knä vid en öppen Bibel”, framhöll han. Han litade mer på Andens tilltal och ledning är skolade teologers utläggningar.

Idag utbildas blivande pastorer och församlingsledare vid den teologiska skolan ALT, Akademi för Ledarskap Teologi, i Örebro. Utbildning på högskolenivå. Flera samfund står bakom ALT.

Vissa samfund i bräschen

Det betyder nånting. Utan närmare kännedom om ALT tror jag att bokstaven prövas mer kritiskt idag än under pingströrelsens framväxt. Är det verkligen en fara?

ALT har inbjudit den norska pingstpastorn och teologiprofessorn Terje Hegertun att gästföreläsa om sin bok ”Det trofaste samlivet”, som två svenska kristna bokförlag är skeptiska till. I boken prövar Terje Hegertun bland annat de sex bibelställenas teologiska hållfasthet och nyligen höll Terje Hegertun två föredrag inför äldstekåren i Filadelfiakirken i Oslo.

Det känns som om det pågår ett teologiskt skifte inom frikyrkorna; bibelsynen sätts mera i fokus. Några samfund har hunnit längre. Pingströrelsen och Filadelfia i Stockholm tvekar.

Om samkönat sex i Bibeln

1 Moseboken 19  

3 Moseboken 18  

3 Moseboken 20  

Romarbrevet 1  

1 Korintierbrevet 6  

1 Timoteusbrevet 1