Sällan har jag de senaste 35 åren blivit så ledsen och känt mig så förorättad som när jag läste Hagevis ledare med rubriken ”Generationsväxling..” (Sändaren 35/2024)
Jag hörde ekon från 80-talet när medstudenter på Lidingö Teologiska Seminarium försökte tala om för mig att jag inte trodde på rätt sätt, eller tillräckligt. Jag mötte där för mig en främmande hård och dömande attityd från de som menade sig tro på rätt sätt genom att sätta Jesus och Bibeln i centrum. Som om jag inte gjorde det, jag som haft en traditionell omvändelseupplevelse och kommit in i kyrkan utifrån, utan släktband eller scouting. Jag förstod inte vad de menade, inte heller när en sökte upp och ville be bort onda andar i mig.
Blev kallad liberalteolog
Jag blev kallad liberalteolog, ett ord som användes som ett av de kraftfullaste uttrycken för att säga att man trodde fel eller inte tillräckligt, att man hotade hela den kristna tron och kyrkan. Jag var chockad, men blev härdad, och har klarat mig bra i samarbete t o m med kvinnoprästmotståndare, för den större saken, nämligen tron på Jesus Kristus och evangeliet. Nu hörde jag Hagevis ord som ett skrämmande eko från en svunnen tid.
Att dessutom hänvisa till ålder, är ålderism/diskriminering, som visar att han inte förstår vikten av erfarenhet och mognad. Men han är inte ensam, i våras blev jag hänvisad till som ”äldre bitter kvinna/feminist” i Tjernbergs pod, då jag inte förstått att ”soft-girl” trenden var en ny väckelse. Märkliga resonemang, och djupt oroande. Att Hagevi som innehar en professur drar de slutsatser han gör efter att ha ringt runt och frågat efter ålder på de som medverkade i den nämnda artikeln, är också ett ytterst märkligt sätt att hantera data. Om nu medelåldern var hög, vilket i sig är irrelevant, kan det ha berott på att de flesta yrkesverksamma inte hade tid att formulera sig så snabbt som det behövdes, då de flesta inte kan använda sin arbetstid för sådan verksamhet. Jag hann själv inte underteckna den, då hade medelåldern sjunkit, om andra hunnit, ännu mer.
Ulla Albért
pastor, adjunkt och samtalsterapeut
Svar direkt
Genom att beskriva åldersskillnader visar jag att en generationsväxling innebär att evangelisk teologi kommer att öka i betydelse i framtidens Equmeniakyrka. Evangelisk teologi sätter Jesus i centrum genom att betona hans offer på korset och uppståndelse, personlig relation med Jesus, vägledning från Bibeln och evangelisation. Denna definition används flitigt inom religionssociologi. Att klistra dina 40 år gamla upplevelser från din studietid på min analys av förändring i Equmeniakyrkan är bedrägligt. Jag har ingen aning vad dina studentkamrater menade, men jag menar att i liberalteologi ofta tonar ofta ned betydelsen av Jesus, personlig tro, evangelisation och att Gud agerar i denna världen. Liberalteologi kan vara olika starkt uttalat: från bara något liberalteologiskt fragment till mer genomgående idéer. Här är några liberalteologiska exempel som är hämtade från artiklar i Sändaren. En del sätter bara berättelserna om Jesus i centrum i stället för att tro att den kroppsligt uppståndne Jesus Kristus är i centrum. Ibland ses Jesus offer på korset som en primitiv idé. Vissa menar att det inte finns evigt liv utan att det i stället handlar om att en människas liv har ”kvalitet”. Ju mer en tro innehåller något av detta (och likande), desto starkare liberalteologisk tendens.
Magnus Hagevi
LÄGG TILL NY KOMMENTAR