Ge mig ett språk !

Andersson och Blomgren skriver i Sändaren 5:2023 om behovet av en gemensam vetenskapssyn i Equmeniakyrkan.

Som jag förstår deras inlägg år det viktigaste syftet att kommunicera den till samhället utanför kyrkan. I andra hand skulle synen på vetenskap rikta sig till ungdomarna.
Eriksson (Sändaren 6:2023) menar att vetenskapssynen inte är en viktig fråga, men ger ändå ett eget förslag till hur en sådan skulle kunna formuleras som jag uppfattar riktad inåt.
Jag tänker att våra resurser används på bästa sätt om vi reflekterar kring detta i relation till de unga snarare än till samhället, men menar att innan vi gör det ska vi fundera på vilken gudsbild vi har till grund för våra tankar och hur väl den fungerar i vår nuvarande världsbild.

Speglar gammal världsbild

Mycket av vårt tal om Gud speglar fortfarande en gammal världsbild. En färdigskapad värld där Gud finns på en plats kallad himlen, ovanför jorden. Vi sjunger ”långt bortom rymder vida” som om Guds plats vore långt borta och jag har hört barnkörer sjunga ”Gud Fader bor i Himlen och det är lång väg dit”. Menar vi verkligen det?
Det kan vara denna avlägsne Gud medelsvensken menar när hen säger att hen inte tror på Gud, men något större? Det är i sig en gudssyn. Gud är ju större. Inte heller jag tror på denna avlägsna Gud, utan på en Gud som är nära och fortsätter att skapa. Genom naturens och människans kreativitet.

Trosstärkande förundran

Talar vi med våra ungdomar om en Gud som är nära, närvarande i allt skapat och som innesluter hela Skapelsen? Det är ju denna Gudsbild Paulus presenterar för atenarna och den är ännu mer relevant idag. Med den gudsbilden är det forskningen erfar om Skapelsen en spegling av Guds närvaro och handlande i naturen. Inte ett hot mot tron, utan snarare en trosstärkande förundran. Gud verkar fortfarande! Vi anar en potential till nyskapande genom den förståelse vi fått av evolution och fundamental slump i kvantfysiken. Lägg gärna till sammanflätningens mysterier och de möjligheten till ny komplexitet genom emergens som ligger dold i naturen. Kaosteorin visar på nyskapande möjligheter.
Detta och mycket annat av de senaste hundra årens naturvetenskap (och även humanvetenskap) är inte i närheten av att sätta spår i vårt sätt att tala om Gud.
Formulera inte vetenskapssyner utan hjälp mig att utveckla ett relevant sätt att tala om Gud som närvarande och delaktig! Ett språk som fungerar i den världsbild de olika vetenskaperna ger. Gud som är och skapar.

Olle Östklint
Habo

0 Kommentarer

LÄGG TILL NY KOMMENTAR

Grundläggande

  • Allowed HTML tags: <em> <strong> <ul type> <ol start type> <li> <p> <br> <a href hreflang>
  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Missing filter. All text is removed

kommentarer

  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Allowed HTML tags: <br> <p> <strong> <em> <a href> <ul> <li> <ol> <blockquote> <img src alt data-entity-type data-entity-uuid>
  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.

Filtered HTML

  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.
  • Allowed HTML tags: <a href hreflang> <em> <strong> <cite> <blockquote cite> <code> <ul type> <ol start type> <li> <dl> <dt> <dd>
  • Lines and paragraphs break automatically.
CAPTCHA